Soru
Gökhan K.
31-08-2020
481
Selamünaleyküm Zeki Bey, Ali İmran Suresi 41. ayetinde Zekeriya Aleyhisselam'a senin işaretin 3 gün boyunca kimseyle konuşamamandır buyuruluyor. Meryem Suresi 10. ayette aynı konu ile ilgili senin işaretin 3 gece boyunca kimseyle konuşamam andır buyuruluyor. Bir gün 24 saattir gece dediğimiz zaman 8 saattir 3 gece ve 3 gün arasında büyük fark olduğunu düşünüyorum Bu iki ayet arasındaki durumu izah ederseniz çok memnun olurum ben bir türlü açıklama getiremiyorum. Yani aynı konuyla ilgili aynı hükümle ilgili neden bir ayette 3 gün boyunca konuşmaktan mahrum kalacağı söyleniyor diğer ayette 3 gece boyunca konuşamayacaksın diyor Lütfen bu iki ayet arasındaki durumu açıklarsanız çok mutlu olurum.
Yanıtlar
Zeki Çelik.
31-08-2020
Değerli Kardeşim ! Allah'ın Selamı, rahmeti ve bereketi sizinle de olsun !
Yönelttiğiniz sorudaki ayrıntıdan dolayı sizin de Yüce Kitabımız Kur'anı süzerek, tefekkür ederek ve sorgulayarak anlamak amacıyla çok dikkatli okuyan bir mümin kardeşimiz olduğunuz kanısını ortaya koymaktadır. Kur'anın gerçek mesajını, doğrularını anlamak üzere çaba harcayan kardeşlerimizin varlığı bizi mutlu etmekte, yarınlarda Dinimizin daha doğru yaşanacağı umudumuzu arttırmaktadır. Bundan dolayı sizi tebrik eder ve okuyucularımıza da böyle önemli bir ayrıntıda bilgi sahibi olabilmelerine zemin hazırlamış olduğunuzdan dolayı teşekkür ederim.
Sizin bizim dil kurallarımıza göre gün, gece, gündüz zaman dilimlerinin süre farklılıklarını dile getirerek Zekeriyya Peygamber ile ilgili olarak ayrıntısını merak ettiğiniz konu, Kur'anımızda ayrıntıların pekişmesi ve konunun ayrıntılarının daha iyi anlaşılması amacıyla Ali İmran Sûresinin 38 - 41. ayetleri ile Meryem Sûresinin 3 - 11. ayetleri arasındaki paragraflarda ele alınmıştır. Ve yönelttiğiniz soru ile ilgili sözcükler Ali İmran Sûresinin 41. ayetinde eyyamen ( gündüzler ) Meryem Sûresinin 10. ayetinde ise leyl ( gece ) orijinalleriyle yer almıştır. Konunun gerçeği ile daha doğru ve kolay anlaşılabilmesi için belirttiğim paragrafların bütünüyle ele alınıp okunması, aynı zamanda da Arap Dil kültürü ve Örfü ile ilgili bilgilere sahip olunması gerekir. Hemen belirtelim ki o zaman diliminde bizden farklı olarak Arap örfünde ve dil kültüründe günler zikredilince, o günler geceleriyle beraber, geceler zikredilince de o geceler gündüzleriyle beraber algılanmaktadır. Dolayısıyla her iki ifade ile ele alınan üç gün ve üç gece konuşmama önerisi farklı zaman süresi kavramlarını kastetmemektedir. Bu iki farklı ifade ile ayetler arasında da herhangi bir çelişki bulunmamaktadır. Ancak Meryem Sûresinin 10. ayetinde özellikle çok ince bir ayrıntıyı dile getirmek amacına yönelik olarak " Zekeriyya, Rabbim! " Bana bir alamet ver " dedi. Allah " Senin alametin sapasağlam olduğun halde, üç gece insanlarla konuşmamandır. Buyurdu. " ifadeleriyle Zekeriyya Peygamberin bir alamet talebinde bulunduğu ve bu talebinin kabul edildiği anlatılmaya çalışılmaktadır. Burada ayetin orijinalinde " leyl " gece sözcüğü kullanılarak talebi de kabul edilirken, aslında Zekeriyya Peygamberin bizzat üç gece dilini tutması, konuşmaması, Allah'ı çok düşünmesi ve indirilen vahiyle bilgilendirilerek O'nu noksan sıfatlardan nasıl arındırması gerektiği öğretilerek, tesbih etmesi görevi verilmiştir. Çünkü ayetlerin paragraf bütünlüğüne bakılacak olunursa Zekeriyya Peygamber, Allah'ı iyi takdir edememesi, tatminsizliği nedeniyle ve Allah'ın önceki ayetlerde açıklamalarda bulunmasına rağmen " Rabbim ! Bana bir alamet kıl " talebinde bulunması, tatminsizliğini sürdürmesi üzerine işte bu aşamada Meryem Sûresinin 10. ayetindeki ifadelelerle üç gece tefekkür ederek konuşmama yasağı ile adeta cezalandırılıp Allah'ı daha iyi tanıması, tesbih etmesi istenmiştir. Zekeriyya Peygambere verilen alamet, her hangi bir mucize değil, Kur'an ayetlerinde olduğu gibi bir vahiydir. Kendisine takip edeceği yol gösterilmiştir. Bunun sonucunda da Meryem Sûresinin 11. ayetinde " Zekeriyya bunun üzerine mihraptan ( özel makamından ) topplumunun karşısına çıkıp onlara daima, her zaman Allah'ı tüm noksanlıklardan arındırmalarını işaret etti. ( Konuşmadan işaretle anlattı ) " ifadelerinden anlaşılıyor ki Zekeriyya geceleri yaptığı tefekkür ve aldığı vahiyler sonucunda Rabbini iyice öğrenmiş ve hemen o suskunluğu döneminde dahi o gecelerin devamı olan gündüzleri de toplumuna işaretle olsa bile Rabbini tanıtmaya gayret göstermiştir. Allah'ın selamı, rahmeti, bereketi ve Kur'anın doğruları sizinle olsun !....