TÜM SORULAR

Soru

Ruşen E.   18-03-2025   75

Hocam bazı ayetlerde nefis kelimesi var. İlk yaratılan Adem peygamber midir insan mıdır nefis ne demektir ? Herkes bişey söylüyor neye inanacağımızı şaşırdık. Açıklamalarınız için şimdiden teşekkür ederim.

Yanıtlar

Zeki Çelik.      18-03-2025  

Değerli  Kardeşim !  Allah’ın  selamı  ve  rahmeti  üzerinize  olsun ! 

Dinimizin  doğrularını  öğrenmek,  Müslümanların  önüne  konulmuş  olan  yanlış  inanç  ve  hurafelerden  arınmak  için  Kur’anımızın  içerisindeki  ayetlerin  doğru oluşturulmuş  meallerinin  okunması,  bu  ayetler  içindeki  ifadelerin  düşünülerek  sorgulanması,  araştırılması  her  Müslüman’ın  yapması  gereken  bir  davranıştır,  görevdir,  gerçek  ve  kalplere  inmiş  imanın  oluşmasının  önemli  bir  adımıdır. Siz  de  Kur’anın  dışında  hadis  ve  ilmihal  kitaplarıyla  çok  farklı  kavram,  mantıksız  hikâye  ve  rivayetlerle  anlatılan  “ nefs “  kavramı  üzerine  yerinde  bir  soru  oluşturmuşsunuz.

Kur’anda  çoğulu  “  nüfus “  ve  “  enfüs “  kalıplarıyla  ifade  edilen  nefs  sözcüğü,  tekil  ve  çoğul  formlarıyla  295  yerde  geçmektedir, “ bir  şeyin  öz  yapısını,  şahsına  özgünlüğünü “ ifade  etmek  üzere  kullanılan  bir  zamirdir. Nefs  sözcüğünün  zamir  olarak  anlamı  “  kendi  zatı “  demektir. Fakat  nefs  denilince  her  şeyden  önce  ve  çoğunlukla  “ insan “ hatıra  gelmekte  ise  de  aslında  Allah’ın  yarattığı  her  canlı  varlık  da  bir “ nefs “ tir.  Lisanü’l  Arab  Sözlüğünde  de  açıklandığı  gibi,  bu  sözcük  mecaz  olarak   ruh / can,  nefes,  kan,  benlik / ego,  kalp /  zihin,  iç,  büyüklük,  yücelik “  anlamlarında  bütün  canlılar  ve  insanlar  için  olmakla  beraber  Kur’anda  bazı  ayetlerde  Allah’ın  zatı  için  de  kullanılmaktadır.  

Nefs  sözcüğü  Maide  116,  Ali  İmran  28,  Enam  12,  gibi  örneğin  Taha  Sûresinin   41. ayetinde  “ li  nefsi “ ifadesiyle ( Ve  Ben,  seni  Kendim  için  yetiştirdim. )  denilerek  ayetlerde  Allah  için  kullanıldığında  da  sıraladığımız  bütün  özelliklerin  hepsini   kapsar.

Nefs  sözcüğü  Tekvir  Sûresinin  18.  ayetinde  “ nefesleşen  sabah “  ( kavuşulacak aydınlık ) anlamında  “  teneffese “  fiili  şeklinde  de  mecaz  olarak  kullanılmıştır.

Nefs  sözcüğü  Enam  Sûresinin  93. ayetinde  “  ahricû  enfüseküm(  canlarını  çıkarın )  anlamında  nefs’in   çoğulu  olan “  enfüs “  sözcüğü  mecaz  olarak   “  canlar “  anlamında   kullanılmıştır.

Nefs  sözcüğü,  Şems  7,  Bakara  233,  Enbiya  35,  Ankebut  57,  İbrahim  22,  Yunus  15  gibi  ayetlerde  “ nefsiv “   ifadeleriyle   “  ben,  benlik,  kendim  “  anlamlarında   da  kullanılmıştır.

Araf  189.  ayetinde  olduğu  gibi  Nisa  Sûresinin  1. ayetinde  de  “  Ey  insanlar !  Sizi  min  nefsiv  vahıdetiv / tek  bir  nefisten  oluşturan,  ondan  eşini  oluşturan  ve  her  ikisinden  birçok  erkek  ve  kadın  türetip  yayan  Rabbinizin  koruması  altına  girin.  Ve  kendisiyle  birbirinize  dilekleştiğiniz  Allah’ın  ve  akrabalığın  koruması  altına  girin. Şüphesiz  Allah,  sizin  üzerinize  gözeticidir. “  ifadelerine  dayandırarak  büyük  çoğunluktaki  ulema,  bu  ayetlerdeki  nefsin,  Cennette  ilk  insan  olarak  yaratılan  Adem  peygamber  olduğuna  inanır. Ama  bunun  aksine  Nuh  Sûresinin  17.  ayetinde  ise   “  Vallahu  enbetekum  minel  ardi  nebata “ ( Ve  Allah  sizi  yeryüzünde  bir  bitki  olarak  bitirdi. ) ifadesinde  gördüğümüz  gibi  tüm  yaşamın  Cennette  yaratılan  Adem  peygamberden  değil,  tek  bir  nefisten  /  özden / hücreden,  genden  geldiğini,  yani  bir  tohumdan  ağacın  ortaya  çıktığı  gibi  bilakis  yeryüzünde  topraktan  çiçekli  bitki  olarak  aynı  anda   eşeysiz  üreme  ile  ortaya  çıkan  yüz  binlerce  dişili  erkekli  insanın  yaratıldığı,  kesin  olarak  ortaya  konulmaktadır.  Bu  ayetlerle  insanların  yaratılış  mucizesine  dikkat  çekilmektedir. 

Ayette  gördüğümüz  gibi     bütün  insanlık  (  nefs  ve  eşi )  Cennette  değil,  yeryüzünde  topraktan  eşeysiz  çoğalabilen  bitki  olarak  çıkmış,  Yine  Nuh  Sûresinin  14. ayetinde “  Oysa  O,  sizi  gerçekten  atvarâ  /  tavır  tavır  / halden  hale,  aşama  aşama   oluşturmuştur. “ ifadesinde  gördüğümüz  gibi  de  yavaş  yavaş,  milyonlarca  yıllık  süreçteki  zaman  içerisinde  tekâmül  ettirilerek  ve  ayetin  orijinalinde  yer  alan  "  atvara "  sözcüğü  Arap  dil  kurallarına  göre  on  sayısı  ile  sınırlı  olduğundan  insanın  da  on  aşamada  geliştirilip  tekâmül   ettirilip  düzene  sokulduğunu  görüyoruz.  Böylece  de  insan,  bitki  yapısında  ilk  çiftten  çoğalarak,  ardından  da  tekâmül  ettirilerek  yeryüzüne  dağılmıştır. “  Dolayısıyla  yaratılma  açısından   ilk  bakışta  nefs  canlı  tek  bir  hücredir,  insan  ise  bu  hücrelerin  çoğalarak  tekamül  etmesinden  sonra  trilyonlarca  canlı  hücreden  oluşmuş  bir  hücreler  topluluğudur. Tek  bir  canlı  hücreden /  nefs’ten  başlayan  bu  yaratılma  ve  tekâmülün  ayrıntılarını  da  “  Adem  Ve  İnsanın  Yaratılışı “  başlıklı  makalemizde  anlattık. Allah’ın  selamı,  rahmeti  ve  Kur’anın  doğruları  sizinle  olsun !...

 

 

Yanıtla yada Konuyla ilgili Soru Sor



SEN DE SOR
SORU SOR
Son Sorular
TAKİP ET